2027-1 Grupo de Estudio y Supervisión Clínica en Psicología Profunda.

Fundamentos de Astrología Arquetipal.

Durante el primer ciclo de 2027, el Grupo de Estudio y Supervisión en Psicología Profunda estará dedicado al estudio de la Astrología Arquetipal: sus fundamentos epistemológicos, psicológicos, y su uso práctico como recurso terapéutico.

C. G. Jung dedicó una parte significativa de su reflexión a la astrología, especialmente en relación con los arquetipos, la sincronicidad y las antiguas correspondencias entre microcosmos y macrocosmos. Estas intuiciones fueron desarrolladas posteriormente desde diferentes perspectivas por autores como Dane Rudhyar, Liz Greene, Richard Tarnas, Keiron Le Grice, Howard Sasportas y otros investigadores de la relación entre astrología y psicología profunda.

Desde esta perspectiva, la carta natal puede estudiarse como una matriz simbólica: una organización de imágenes, tensiones, polaridades y patrones temporales susceptible de ser puesta en diálogo con la biografía, los sueños, los complejos, las crisis vitales y los procesos de transformación psicológica.

La astrología arquetipal propone además una ampliación particular de la imaginación psicológica. Si la psicología profunda reconoce que la psique se expresa mediante imágenes y patrones arquetípicos, podemos preguntarnos también por la antigua experiencia humana de contemplar el cielo como una gran imagen del orden, el conflicto y la transformación.

El ciclo buscará, por tanto, desarrollar una aproximación rigurosa, crítica y psicológicamente responsable a la astrología.

Aprenderemos, a trabajar con el simbolismo astrológico como instrumento hermenéutico y recurso de amplificación para la exploración de la experiencia.

 

Continuidad del Grupo de Estudio y Supervisión

Desde sus ciclos anteriores, el Grupo de Estudio y Supervisión en Psicología Profunda ha buscado construir un espacio permanente para el encuentro entre teoría, práctica y experiencia clínica.

Nuestro trabajo parte principalmente de las tradiciones junguiana, arquetipal, simbólica y hermenéutica, integrando recursos provenientes del trabajo con sueños, la imaginación activa, la amplificación simbólica, el mito, la arteterapia y el estudio de los complejos.

Durante 2027-1 ampliaremos esta cartografía incorporando la astrología arquetipal como un nuevo territorio para pensar psicológicamente.

 

Objetivos del programa

Durante los ocho encuentros buscamos:

• Introducir los fundamentos históricos y epistemológicos de la astrología arquetipal.
• Comprender las relaciones entre astrología, psicología analítica, psicología arquetipal y pensamiento simbólico.
• Estudiar la relación entre arquetipo, planeta, mito e imagen psicológica.
• Conocer la gramática fundamental de una carta astrológica: planetas, signos, casas, ejes y aspectos.
• Aprender a distinguir entre dato astronómico, símbolo astrológico, asociación arquetipal, hipótesis psicológica y afirmación biográfica.
• Explorar la carta natal como posible representación simbólica de tensiones, polaridades y complejos.
• Comprender los principales ciclos planetarios y su posible relación simbólica con procesos de transformación e individuación.
• Introducir el estudio de los tránsitos desde una perspectiva arquetipal y no determinista.
• Desarrollar procedimientos para poner en diálogo carta natal, biografía, sueños, imágenes y momentos significativos de la vida.
• Estudiar las posibilidades y límites del uso de la astrología como recurso complementario en contextos de acompañamiento psicológico.
• Desarrollar una actitud crítica frente a interpretaciones reduccionistas, fatalistas o excesivamente literales de la astrología.
• Utilizar la supervisión de casos como espacio de experimentación, reflexión metodológica y construcción colectiva de conocimiento.

 

Metodología de los encuentros

El proceso integrará cuatro dimensiones de trabajo:

Fundamentación teórica

Lectura y discusión de autores fundamentales de psicología profunda y astrología arquetipal.

Formación técnica

Aprendizaje progresivo de los componentes fundamentales de la carta astrológica y de los ciclos planetarios.

Laboratorio simbólico

Análisis del contenido simbólico en las cartas, mitos, sueños, acontecimientos biográficos, imágenes y configuraciones arquetípicas.

Supervisión

Presentación y discusión de situaciones clínicas o de acompañamiento en las que la perspectiva simbólica pueda ampliar la comprensión del caso.

 

Calendario Académico 2027-1

1. Febrero 13

Psique y cosmos: fundamentos de la Astrología Arquetipal

Comenzaremos delimitando el campo de estudio. ¿Qué entendemos por astrología arquetipal y en qué se diferencia de la astrología predictiva, la astrología tradicional, la astrología psicológica y otras formas contemporáneas de interpretación?

Estudiaremos las antiguas correspondencias entre microcosmos y macrocosmos y su transformación dentro de la cultura moderna. Nos aproximaremos a la astrología como sistema simbólico y como forma histórica de imaginar las relaciones entre ser humano, naturaleza y cosmos.

Exploraremos las diferencias entre explicación causal, analogía, correlación, simbolización y comprensión hermenéutica.

Fundamentos teóricos

• Astrología y cosmovisión.
• Microcosmos y macrocosmos.
• El cosmos como orden simbólico.
• Modernidad y desencantamiento del mundo.
• Astrología tradicional, psicológica y arquetipal.
• Richard Tarnas y la cosmología arquetipal.
• Pensamiento simbólico y pensamiento causal.

 

2. Febrero 27

Jung, sincronicidad y cualidades del tiempo

El segundo encuentro estará dedicado a uno de los puentes fundamentales entre psicología profunda y astrología: la reflexión de Jung sobre la sincronicidad.

Estudiaremos la diferencia entre una relación causal y una coincidencia significativa, así como las hipótesis junguianas acerca lo psicoide, el unus mundus y la posible existencia de correspondencias significativas entre acontecimientos interiores y exteriores.

La pregunta por la astrología conduce inevitablemente a una psicología del tiempo. Además del tiempo cronológico —medible, homogéneo y cuantitativo— aparece la antigua intuición de un tiempo cualitativo: momentos en los cuales determinados patrones adquieren particular intensidad o significado.

Fundamentos teóricos

• Jung y su interés por la astrología.
• Sincronicidad.
• Arquetipo psicoide.
• Unus mundus.
• Causalidad y acausalidad.
• Chronos y Kairos.
• Tiempo cuantitativo y tiempo cualitativo.
• Constelación arquetipal.

 

3. Marzo 13

Estructura de la carta natal.

Vamos a conocer el lenguaje técnico de una carta.

Este encuentro se ofrecerá una introducción organizada a sus componentes principales: planetas, signos, casas, ejes y aspectos.

La carta será abordada inicialmente como una estructura de relaciones. Cada elemento adquiere sentido no de manera aislada, sino dentro de una configuración total.

Fundamentos teóricos y técnicos

• ¿Qué representa una carta natal?
• Eclíptica y zodíaco.
• Signos zodiacales.
• Planetas.
• Casas.
• Ascendente y Descendente.
• Medio Cielo y Fondo del Cielo.
• Aspectos.
• Conjunción.
• Oposición.
• Cuadratura.
• Trígono.
• Sextil.
• Orbes.
• Distribución y patrones generales.

 

4. Marzo 27

Los planetas como principios arquetipales.

En este encuentro estudiaremos los planetas como fenómenos a los que se atribuyen características psicológicas, identificaremos las imágenes arquetípicas al alrededor de las cuales la imaginación occidental ha organizado durante siglos familias complejas de imágenes para exponer fenómenos psicológicos que han permitido explicar la psique individual y colectiva.  Cada planeta será trabajado como un campo arquetipal multivalente, capaz de expresarse de múltiples maneras.

Nos aproximaremos a:

• Sol.
• Luna.
• Mercurio.
• Venus.
• Marte.
• Júpiter.
• Saturno.
• Urano.
• Neptuno.
• Plutón.

 

5. Abril 10

La carta natal como campo de complejos y polaridades

La verdadera riqueza simbólica de una carta celeste aparece en campos de relaciones. Veremos como la astologia ha procurado comprender los principios arquetipales como estructuras que se relacionan mediante una conjunción, oposición, cuadratura, trígono u otro aspecto que constituyen un campo de tensión particular. Desde la teoría junguiana de los complejos podemos explorar estas configuraciones como imágenes capaces de ayudarnos a pensar tensiones recurrentes de la vida psíquica.

Fundamentos teóricos

• Teoría de los complejos.
• Autonomía de los complejos.
• Núcleo arquetipal.
• Polaridades psíquicas.
• Conjunción.
• Oposición.
• Cuadratura.
• Trígono.
• Proyección.
• Persona y sombra.
• Puer y Senex.
• Eros y Logos.
• Sí-mismo e individuación.

 

6. Abril 24

Tránsitos, ciclos y proceso de individuación

Dedicaremos atención a la forma en que los tránsitos introducen el problema del tiempo en astrología arquetipal. Aquí entenderemos la formación de ventanas simbólicas para observar determinados motivos mitológicos y la forma en que resuenan con las tensiones propias de diversos procesos de transformación.

Fundamentos teóricos

• Tiempo y transformación.
• Ciclos planetarios.
• Retornos.
• Ciclo de Júpiter.
• Ciclo de Saturno.
• Ciclo de Urano.
• Ciclo de Neptuno.
• Ciclo de Plutón.
• Reflexión sobre planetas exteriores y experiencia colectiva.
• Tránsitos personales.
• Individuación.
• Crisis y transición.
• Kairos.

7. Mayo 8

Uso psicológico de la carta: entrevista, sueños, crisis y procesos de transformación

Este encuentro estará dedicado directamente al uso práctico.

La carta astrológica puede convertirse en un tercero simbólico dentro de una conversación: una imagen ante la cual terapeuta y consultante pueden pensar juntos.

El principio fundamental será que la biografía y la experiencia tienen prioridad sobre la interpretación astrológica.

No se trata de afirmar “la carta dice quién eres”, sino de investigar:

¿Esta imagen ayuda a nombrar algo que ya está intentando hacerse consciente?

Campos de aplicación

• Motivo de consulta.
• Crisis de sentido.
• Transiciones vitales.
• Vocación.
• Conflictos relacionales.
• Persona y sombra.
• Complejos parentales.
• Duelo.
• Procesos creativos.
• Sueños.
• Imaginación activa.
• Individuación.

Método de trabajo

Propondremos la siguiente secuencia:

experiencia → afecto → imagen → complejo → configuración astrológica → amplificación → diálogo → integración.

Y evitaremos invertirla:

configuración → diagnóstico → explicación de la persona.

Consideraciones clínicas y éticas

La astrología no sustituye:

• anamnesis;
• diagnóstico psicológico;
• evaluación psicométrica;
• evaluación de riesgo;
• tratamiento clínico basado en competencias profesionales.

Tampoco utilizaremos una carta para inferir automáticamente trauma, psicopatología, abuso, enfermedad, muerte, compatibilidad o acontecimientos futuros.

Pregunta orientadora

¿Qué puede aportar legítimamente una lectura astrológica a un proceso de acompañamiento psicológico?

Técnica asociada

Entrevista simbólica apoyada en carta natal.

 

8. Mayo 22

Sesión final, laboratorio de Astrología Arquetipal.

Cerraremos el ciclo integrando los conocimientos desarrollados durante los encuentros anteriores.

Trabajaremos cartas completas y situaciones reales.

 

Trabajo de supervisión

Se coordinan espacios alternativos para la supervisión grupal de casos según disponibilidad de los asistentes.

 

¿A quién está dirigido?

El grupo está dirigido especialmente a:

• Profesionales del acompañamiento terapéutico.
• Psicólogos.
• Psicoterapeutas.
• Psiquiatras.
• Psicoanalistas.
• Arteterapeutas.
• Estudiantes avanzados de áreas afines.
• Astrólogos interesados en psicología profunda.
• Profesionales interesados en Jung, Hillman, simbolismo y pensamiento arquetipal.

 

No es necesario contar con conocimientos previos.

Los elementos técnicos fundamentales serán introducidos durante el programa.

 

¿Qué incluye?

• 8 encuentros online de estudio.
• Material bibliográfico.
• Guías de estudio.
• Grabaciones de los encuentros.
• Material audiovisual complementario.
• Ejercicios de análisis de cartas.
• Laboratorios de amplificación simbólica.
• Supervisión y discusión colectiva de casos.
• Espacio permanente de intercambio académico durante el ciclo.

 

Inversión

• USD $250 por el ciclo completo (8 sesiones)
• USD $70 mensual.
• Descuentos para miembros del grupo.

2026 - Grupo de Estudio y Supervisión Clínica en Psicología Profunda.

 Grupo de Estudio y Supervisión Clínica en Psicología Profunda.

Programa 2026  Mitologemas recurrentes asociados a los Arquetipos de Transformación Alquímica.

Inicio: 9 de Mayo

 Finalización: 26 de septiembre 

10 sesiones · Modalidad online.

Fechas de encuentro (sábados, cada 15 días):

• Mayo: 9 y 23

• Junio: 13 y 27

• Julio: 11 y 25

• Agosto: 8 y 22

• Septiembre: 12 y 26 

Horario: 10:00 a.m. a 12:00 m. (hora Colombia)
Plataforma: Google Mee

Incluye

Reuniones de estudio (cada 15 días, sábados) en las fechas estipuladas.
Supervisión de casos individuales (fechas a convenir entre los asistentes del grupo, según necesidades clínicas).
Material de estudio: guías, bibliografía, audiolibros, grabaciones de clases y materiales complementarios. 

El programa está diseñado para proporcionar una formación integral en el campo de la psicología profunda, equilibrando la profundización teórica con la aplicación practica de la psicología profunda. 

Nuestros objetivos Generales son:

• Fundamentación Teórica: Proporcionar una base sólida en los principios de la psicología profunda, con especial énfasis en las vertientes junguiana, arquetipal y simbólica.

• Integración Clínica y Metodológica: Capacitar al profesional en la aplicación de marcos teóricos y técnicos para el análisis y la supervisión clínica, optimizando cada etapa del proceso terapéutico.

• Desarrollo de habilidades Terapéuticas: Fomentar una actitud reflexiva y creativa que permita abordar el sufrimiento humano no sólo como síntoma, sino como una manifestación de sentido y una oportunidad de transformación.

• Proceso Hermenéutico: Desarrollar competencias para identificar complejos, mitologemas y patrones simbólicos a través de una mirada fenomenológica y diagnóstica precisa.

• Especialización en Transiciones Críticas: Fortalecer las habilidades de acompañamiento en procesos de crisis, duelo y pérdida de sentido, utilizando las herramientas específicas de la tradición junguiana.

• Dominio de Herramientas Expresivas: Implementar recursos técnicos avanzados como la imaginación activa, la amplificación simbólica, el trabajo con sueños y la escritura terapéutica.

• Ética del Cuidado y Supervisión Colaborativa: Consolidar un espacio de actualización constante y resonancia clínica que enriquezca la práctica profesional bajo los más altos estándares éticos.

• Proyección de la Psicología Profunda: Impulsar la vigencia del marco simbólico como una respuesta sólida y relevante ante los desafíos de la clínica contemporánea.

Nuestro plan de trabajo 2026 está orientado al desarrollo de habilidades clínicas asociadas a la función simbólica.  Para ello, se ha desarrollado un plan de estudio sobre psicoterapia y mitología que implica el estudio de recursos hermenéutico-clínicos (propios del enfoque junguiano). Así buscmos el desarrollo de un pensamiento analogico propio de la amplificación simbólica, que consiste en ampliar el sentido de una imagen (onírica, sintomática, narrativa o transferencial) conectándose con familias de símbolos: mitos, cuentos, motivos culturales, imágenes religiosas, arquetipos y patrones colectivos.

Esto marca una diferencia con lo que consideramos una lectura reductiva de los fenómenos psíquicos (evitando así una explicación única y causal), la amplificación sostiene la polisemia del símbolo: su capacidad de hablar en varios registros a la vez (afectivo, corporal, relacional, moral, existencial y colectivo). 

En clínica esto permite:

• Desliteralizar el conflicto (pasar de lo concreto a lo simbólico sin negar la realidad).

• Leer el síntoma en un contexto más amplio (escenas, personajes internos, tensiones).

• Reconocer la constelación de complejos y sus núcleos afectivos.

• Abrir un campo de imaginación clínica que facilita contención, integración y cambio.

• Comprender transferencia/contratransferencia como parte de un campo arquetípico (sin reducirlo a lo interpersonal).

 

Objetivos del Programa 2026

• Construir una cartografía mitológica aplicable al diagnóstico y al acompañamiento terapéutico.

• Aprender a reconocer mitologemas en sueños, síntomas, narrativas vitales, patrones vinculares y fenómenos de campo.

• Integrar el uso de  arquetipos junguianos con lectura clínica de complejos, defensas y dinámicas psíquicas. (Self, Sombra, Ánima/Ánimus, Puer/Senex, Trickster, Niño, Madre/Padre, etc.) 

• Entrenar el uso responsable de la amplificación simbólica en supervisión clínica y formulación de casos.

• Fortalecer habilidades de intervención: preguntas clave, tiempos del proceso, identificar riesgos de literalización, recursos expresivos y sostén del encuadre.

 

Calendario Académico (2026) 

Psicoterapia, mitología y procesos de muerte y renacimiento en la clínica profunda

Este ciclo propone una lectura del proceso terapéutico a partir de los arquetipos de transformación que la tradición alquímica, releída por C. G. Jung, ofrece como gramática simbólica de la metamorfosis psíquica. El mapa simbólico desde la alquimia busca reconocer en sus operaciones e imágenes un lenguaje privilegiado para pensar los momentos en que la vida anímica entra en crisis, se desorganiza, se ennegrece, desciende, se fragmenta, se purifica, se reúne y finalmente se reconfigura.

Cada encuentro abordará una fase del opus como configuración clínica, como escena arquetípica y como matriz de inteligibilidad para comprender duelos, depresiones, crisis de sentido, experiencias de despersonalización, colapsos del ideal, confrontaciones con la sombra, procesos de integración de opuestos y momentos de reencarnación subjetiva.

 

Mayo 9

1. Calcinatio: crisis, combustión del yo y comienzo del opus

En esta apertura trabajaremos la experiencia clínica del ardor psíquico: aquellos momentos en que una configuración yoica previa comienza a resquebrajarse bajo la presión del conflicto, del síntoma o del exceso de realidad. La calcinatio remite a estados en los que algo debe ser expuesto al fuego para que la estructura defensiva pierda consistencia, dejando al descubierto tanto la precariedad del personaje como la necesidad de una transformación más radical. Desde la clínica, esta fase permite leer crisis narcisistas, colapsos del ideal, irritabilidad extrema, inflación herida y el comienzo de procesos en los que el sujeto ya no puede sostener la ficción de continuidad con la que había organizado su existencia.

 

Mayo 23

2. Solutio: disolución, duelo y licuefacción de las formas anteriores

Esta sesión estará dedicada a la lógica de la disolución. La solutio designa aquellos momentos en los que las estructuras rígidas del yo comienzan a ablandarse y a perder forma, dando lugar a estados de vulnerabilidad, llanto, regresión, dependencia, duelo y desbordamiento afectivo. Se trata de una operación especialmente fecunda para pensar clínicamente situaciones en las que la psique ya no puede sostenerse por endurecimiento y se ve obligada a entrar en contacto con lo fluido, lo informe y lo dolorosamente humano. No es un simple derrumbe: es, en muchos casos, el comienzo de una sensibilidad nueva, de una apertura involuntaria hacia contenidos antes encapsulados.

 

Junio 13

3. Nigredo: ennegrecimiento, depresión y experiencia de la ruina interior

La nigredo constituye una de las imágenes más poderosas para comprender los estados de oscurecimiento del alma. Aquí abordaremos las figura arquetípicas del ennegrecimiento: pérdida de orientación, vaciamiento del sentido, caída del brillo narcisista, experiencia de esterilidad interior, culpa difusa, vergüenza, desánimo y contacto con una materia psíquica opaca que ya no responde a las expectativas habituales del yo. Esta fase exige distinguir entre el sufrimiento que paraliza y el sufrimiento que, al ser acompañado simbólicamente, puede abrir el trabajo profundo de transformación.

 

Junio 27

4. Katábasis y Mortificatio: descenso al inframundo y muerte simbólica

En este encuentro nos concentraremos en el descenso como uno de los grandes motivos de la clínica profunda. Katábasis, mortificatio, caída, duelo, derrumbe del estatus previo, crisis de mediana vida, depresión iniciática y confrontación con el reino de los muertos interiores serán trabajados como variantes de una misma operación psíquica: el movimiento por el cual la conciencia es forzada a abandonar sus posiciones superiores y a internarse en regiones más sombrías, arcaicas y verdaderas del alma. Se trata de una fase crucial para el trabajo terapéutico, pues exige soportar la pérdida de forma sin precipitar rescates prematuros ni reducir el descenso a una mera patología del ánimo.

 

Julio 11

5. Putrefactio y Separatio: descomposición, fragmentación y discriminación psíquica

La putrefactio señala el momento en que lo antiguo comienza a descomponerse. En términos clínicos, esta operación resulta especialmente útil para pensar experiencias de fragmentación, confusión afectiva, ambivalencia extrema, crisis vinculares, separaciones inevitables y procesos en los que algo del orden previo debe pudrirse para volverse transformable. La separatio, por su parte, introduce la dimensión discriminativa del opus: separar, diferenciar, cortar, distinguir lo que estaba amalgamado. Esta sesión permitirá pensar la función clínica de ciertas pérdidas, desprendimientos y cortes, no solo como traumatismos, sino como movimientos necesarios para que la psique empiece a organizar una nueva inteligibilidad.

 

Julio 25

6. Confrontación con la Sombra: monstruo, complejos autónomos y caos interior

Aquí nos adentraremos en una de las escenas decisivas del trabajo analítico: la confrontación con la sombra y sus personificaciones monstruosas. Dragón, bestia, perseguidor, doble, figura devoradora, compulsión, adicción, autoataque y proyección hostil serán considerados como formas bajo las cuales emergen complejos relativamente autónomos que el yo experimenta, en un primer momento, como radicalmente ajenos. La tarea clínica consiste en comprender cómo estas figuras condensan potencias rechazadas, afectos escindidos y núcleos traumáticos, evitando tanto la moralización como la fascinación. Más que “vencer al monstruo”, se tratará de pensar qué pide ser reconocido e integrado cuando la sombra irrumpe con violencia en el campo terapéutico.

 

Agosto 8

7. Sublimatio: elevación, distanciamiento y nueva perspectiva simbólica

La sublimatio alude a la capacidad de la psique para elevarse por un instante sobre la inmediatez del conflicto y contemplarlo desde otra altura. Esta fase será abordada como operador clínico de perspectiva: la emergencia de una función reflexiva más fina, la posibilidad de pensar sin quedar enteramente capturado por el afecto, la aparición de una visión más amplia del propio drama y, en ciertos casos, el advenimiento de figuras orientadoras o intuiciones que modifican el horizonte de comprensión. En supervisión, esta operación resulta central, porque permite pasar del padecimiento inmediato a una lectura simbólica sin por ello desmentir la intensidad de lo vivido.

 

Agosto 22

8. Albedo: clarificación, purificación y aparición del principio orientador

La albedo designa el momento en que, tras el ennegrecimiento y la disolución, algo comienza a aclararse. No se trata aún de una resolución final, sino de una nueva relación con la materia psíquica: más diferenciada, más consciente, menos capturada por la opacidad inicial. Clínicamente, esta fase puede expresarse como mayor capacidad de simbolización, sueños más nítidos, discriminaciones afectivas más precisas, reconocimiento de complejos antes actuados y emergencia de una orientación interior más confiable. También es el momento propicio para pensar la aparición del guía, del psicopompo o de esa función interna que ayuda a atravesar el proceso sin recaer en la antigua unilateralidad.

 

Septiembre 12

9. Coniunctio: unión de opuestos, función trascendente e integración

La coniunctio constituye el núcleo de la imaginación alquímica de Jung y uno de los ejes más fecundos para pensar el proceso analítico. En esta sesión trabajaremos los conflictos de polaridad: eros y logos, actividad y receptividad, cuerpo y espíritu, autonomía y dependencia, masculino y femenino psíquicos, control y entrega. La cuestión central no será la armonía ingenua, sino la posibilidad de sostener tensiones que el yo había intentado resolver mediante escisión, actuación o proyección. La coniunctio será abordada como figura de la función trascendente: ese tercer elemento que no cancela los opuestos, pero los transforma al permitir una nueva forma de relación entre ellos.

 

Septiembre 26

10. Rubedo y Coagulatio: encarnación de la transformación y retorno a la vida

Cerraremos el ciclo con la fase en que la transformación deja de ser únicamente crisis, comprensión o visión y comienza a encarnarse. La rubedo remite a la irrupción de una nueva vitalidad, mientras que la coagulatio nombra la posibilidad de dar forma estable a lo que ha sido elaborado. En términos clínicos, nos interesa pensar cómo una transformación se vuelve habitable: cómo retorna al cuerpo, al deseo, al vínculo, al trabajo, a la ética y al modo de estar en el mundo. Esta sesión estará dedicada a la cuestión decisiva del “después”: cómo reconocer una modificación real del proceso psíquico y cómo evitar tanto la recaída en viejas formas como la inflación de creer que toda integración equivale a una resolución definitiva.

Inversión

• USD $250 por el ciclo completo (10 sesiones)
• USD $60 mensual
  
  

Grupo de Estudio y Supervisión Clínica en Psicología Profunda

Programa Académico

Grupo de Estudio y Supervisión Clínica en Psicología Profunda

Julio – Noviembre 2025 · 10 sesiones · Modalidad online.

Presentación General

Este grupo de estudio y supervisión clínica está orientado a profesionales y estudiantes avanzados en áreas afines al cuidado del alma (psicología, psiquiatría, psicoterapia, psicoanálisis, arteterapia), con el propósito de profundizar en los fundamentos de la psicología profunda y su aplicación terapéutica. El programa articula contenidos teóricos y clínicos a través de la lectura reflexiva de textos fundamentales, el análisis simbólico de casos reales y el trabajo experiencial mediante técnicas como la amplificación, el trabajo con sueños y la imaginación activa.

 

Objetivos del Programa

·       Brindar un sustento teórico sólido sobre los fundamentos de la psicología profunda, en especial desde la perspectiva junguiana, arquetipal y simbólica.

·       Aplicar dichos fundamentos al análisis y supervisión clínica, integrando dimensiones teóricas, metodológicas y técnicas del proceso terapéutico.

·       Favorecer el desarrollo de una actitud clínica reflexiva, creativa y transformadora, orientada a la escucha del alma y al reconocimiento del sufrimiento como emergencia de sentido.

·       Desarrollar habilidades de diagnóstico profundo que permitan identificar complejos, mitologemas y patrones simbólicos desde una perspectiva hermenéutica y fenomenológica.

·       Fortalecer la capacidad de acompañar procesos de crisis, duelo, fragmentación del sentido y transiciones vitales, desde herramientas clínicas propias de la psicología junguiana.

·       Integrar recursos como la amplificación simbólica, la escritura terapéutica, la imaginación activa y el trabajo con sueños, en diálogo con las necesidades del proceso terapéutico.

·       Consolidar un espacio de formación continua, resonancia clínica y supervisión colaborativa, que enriquezca la práctica profesional desde una ética del cuidado profundo.

·       Fomentar la expansión de la psicología profunda como marco clínico y simbólico para el trabajo terapéutico contemporáneo.

 

Calendario Académico

Fechas de Encuentro (2025)

• Julio: 12 y 26
• Agosto: 9 y 23
• Septiembre: 13 y 27
• Octubre: 11 y 25
• Noviembre: 8 y 22

Horario: Sábados de 10:00 a.m. a 12:00 m. (hora Colombia)
Modalidad: Virtual (Google Meet)

 

1. El Yo y la Consciencia: Exploración inicial del motivo de consulta (Julio 12)

• Fundamentos teóricos: cartografía de la psique
• Enfoque clínico: Primer contacto con el paciente, establecimiento del encuadre, indagación del motivo de consulta y cartografía inicial de las dimensiones de acompañamiento en el proceso.
• Preguntas clave: ¿Desde dónde habla el Yo? ¿Qué está consciente y qué permanece oculto?
• Técnica asociada: actitud fenomenológica.

 

2. Complejos y núcleos de conflicto: Reconocimiento de patrones. (Julio 26)

• Fundamentos teóricos: Naturaleza estructural y dinámica de los complejos, su autonomía e influencia en el comportamiento.
• Enfoque clínico: Identificación de núcleos sintomáticos, aspectos metodológicos, relación entre la transferencia y repetición.
• Técnica asociada: Escucha activa y método asociativo, mapa simbólico de resonancias y síntomas.

 

3. Teoría de la libido y dinámica de la energía psíquica.  (Agosto 9)

• Fundamentos teóricos: las dinámicas de la energía psíquica.
• Enfoque clínico: Síntoma, energética psíquica, actitud simbólica. Exploración de la sombra. Aspectos energéticos de la depresión, la ansiedad, y la compulsión.
• Técnica asociada: imaginación activa.

 

4. Imágenes arquetípicas: reguladores simbólicos de la psique profunda. (Agosto 23)

• Fundamentos teóricos: Relación entre instintos, arquetipos y patrones universales.

·       Enfoque clínico: Indicadores para un diagnóstico simbólico. ¿A qué mitologema responde este paciente?

• Herramienta complementaria: técnicas de arteterapia.
• Técnica asociada: Amplificación Simbólica.

 

5. Persona y sombra: tensión entre adaptación e interioridad. (Septiembre 13)

• Fundamentos teóricos: La persona como máscara adaptativa, la sombra como contenido potencial.
• Enfoque clínico: Rupturas adaptativas, doble vida, crisis identitarias. Dificultades relacionales.
• Técnica asociada: Trabajo con sueños, escritura terapéutica.

 

6. Eros y logos en el proceso terapéutico: entre el vínculo y el límite. (Septiembre 27)

• Fundamentos teóricos: Ánima y Ánimus. Función trascendente.
• Enfoque clínico: Transferencia, idealización, polarización emocional, proyección y rechazo.
• Tópicos clínicos: Dependencia emocional, dificultad relacional, duelos no elaborados, dinámica de los complejos.
• Técnica asociada: personificación.

 

7. Transformación psicológica y proceso de individuación. (Octubre 11)

• Fundamentos teóricos: El Sí Mismo como centro y totalidad, principio organizador de la psique.
• Enfoque clínico: Momentos de crisis existencial, emergencias simbólicas, sueños de totalidad.
• Pregunta orientadora: ¿Cómo facilitar la conexión con el eje del Sí Mismo en medio del caos?
• Técnica asociada: aspectos clave de la bitácora terapéutica.

 

8. Crisis vocacionales y sentido: el camino de la individuación. (Octubre 25)

• Fundamentos teóricos: Fases del proceso de individuación, el viaje arquetípico del alma.
• Enfoque clínico: estrategias para el acompañamiento en crisis de sentido, pérdida de dirección, resignificación del camino.
• Técnicas asociadas: Imaginación activa, escritura automática y reconocimiento de narrativas emergentes, revisión biográfica.

 

9. Incluir el trabajo con sueños en psicoterapia. (Noviembre 8)

• Fundamentos teóricos: aspectos esenciales del trabajo con sueños.
• Enfoque clínico: Tipos de sueños, técnicas de trabajo con sueños.
• Técnica asociada: uso de la bitácora de sueños.

 

10. Psicología de la transferencia. Noviembre 22

• Fundamentos teóricos: Transferencia, contratransferencia, campo arquetipal.
• Enfoque clínico: Resonancias personales del terapeuta, ética de la implicación, simbolismo alquímico.

 

Bibliografía Básica.

• Murray Stein, Carl G.Jung, Marie-Louise von Franz, James Hillman, Erich Neumann.

Inversión

• USD $200 por el ciclo completo (10 sesiones)
• USD $50 mensual

Incluye: acceso a lecturas, grabaciones, materiales complementarios y participación en un grupo de trabajo continuo.