Grupo de Estudio y Supervisión Clínica en Psicología Profunda.
Programa 2026 Mitologemas recurrentes asociados a los Arquetipos de Transformación Alquímica.
Inicio: 9 de Mayo
Finalización: 26 de septiembre
10 sesiones · Modalidad online.
Fechas de encuentro (sábados, cada 15 días):
Mayo: 9 y 23
Junio: 13 y 27
Julio: 11 y 25
Agosto: 8 y 22
Septiembre: 12 y 26
Horario: 10:00 a.m. a 12:00 m. (hora Colombia)
Plataforma: Google Mee
Incluye
Reuniones de estudio (cada 15 días, sábados) en las fechas estipuladas.
Supervisión de casos individuales (fechas a convenir entre los asistentes del grupo, según necesidades clínicas).
Material de estudio: guías, bibliografía, audiolibros, grabaciones de clases y materiales complementarios.
El programa está diseñado para proporcionar una formación integral en el campo de la psicología profunda, equilibrando la profundización teórica con la aplicación practica de la psicología profunda.
Nuestros objetivos Generales son:
Fundamentación Teórica: Proporcionar una base sólida en los principios de la psicología profunda, con especial énfasis en las vertientes junguiana, arquetipal y simbólica.
Integración Clínica y Metodológica: Capacitar al profesional en la aplicación de marcos teóricos y técnicos para el análisis y la supervisión clínica, optimizando cada etapa del proceso terapéutico.
Desarrollo de habilidades Terapéuticas: Fomentar una actitud reflexiva y creativa que permita abordar el sufrimiento humano no sólo como síntoma, sino como una manifestación de sentido y una oportunidad de transformación.
Proceso Hermenéutico: Desarrollar competencias para identificar complejos, mitologemas y patrones simbólicos a través de una mirada fenomenológica y diagnóstica precisa.
Especialización en Transiciones Críticas: Fortalecer las habilidades de acompañamiento en procesos de crisis, duelo y pérdida de sentido, utilizando las herramientas específicas de la tradición junguiana.
Dominio de Herramientas Expresivas: Implementar recursos técnicos avanzados como la imaginación activa, la amplificación simbólica, el trabajo con sueños y la escritura terapéutica.
Ética del Cuidado y Supervisión Colaborativa: Consolidar un espacio de actualización constante y resonancia clínica que enriquezca la práctica profesional bajo los más altos estándares éticos.
Proyección de la Psicología Profunda: Impulsar la vigencia del marco simbólico como una respuesta sólida y relevante ante los desafíos de la clínica contemporánea.
Nuestro plan de trabajo 2026 está orientado al desarrollo de habilidades clínicas asociadas a la función simbólica. Para ello, se ha desarrollado un plan de estudio sobre psicoterapia y mitología que implica el estudio de recursos hermenéutico-clínicos (propios del enfoque junguiano). Así buscmos el desarrollo de un pensamiento analogico propio de la amplificación simbólica, que consiste en ampliar el sentido de una imagen (onírica, sintomática, narrativa o transferencial) conectándose con familias de símbolos: mitos, cuentos, motivos culturales, imágenes religiosas, arquetipos y patrones colectivos.
Esto marca una diferencia con lo que consideramos una lectura reductiva de los fenómenos psíquicos (evitando así una explicación única y causal), la amplificación sostiene la polisemia del símbolo: su capacidad de hablar en varios registros a la vez (afectivo, corporal, relacional, moral, existencial y colectivo).
En clínica esto permite:
Desliteralizar el conflicto (pasar de lo concreto a lo simbólico sin negar la realidad).
Leer el síntoma en un contexto más amplio (escenas, personajes internos, tensiones).
Reconocer la constelación de complejos y sus núcleos afectivos.
Abrir un campo de imaginación clínica que facilita contención, integración y cambio.
Comprender transferencia/contratransferencia como parte de un campo arquetípico (sin reducirlo a lo interpersonal).
Objetivos del Programa 2026
Construir una cartografía mitológica aplicable al diagnóstico y al acompañamiento terapéutico.
Aprender a reconocer mitologemas en sueños, síntomas, narrativas vitales, patrones vinculares y fenómenos de campo.
Integrar el uso de arquetipos junguianos con lectura clínica de complejos, defensas y dinámicas psíquicas. (Self, Sombra, Ánima/Ánimus, Puer/Senex, Trickster, Niño, Madre/Padre, etc.)
Entrenar el uso responsable de la amplificación simbólica en supervisión clínica y formulación de casos.
Fortalecer habilidades de intervención: preguntas clave, tiempos del proceso, identificar riesgos de literalización, recursos expresivos y sostén del encuadre.
Calendario Académico (2026)
Psicoterapia, mitología y procesos de muerte y renacimiento en la clínica profunda
Este ciclo propone una lectura del proceso terapéutico a partir de los arquetipos de transformación que la tradición alquímica, releída por C. G. Jung, ofrece como gramática simbólica de la metamorfosis psíquica. El mapa simbólico desde la alquimia busca reconocer en sus operaciones e imágenes un lenguaje privilegiado para pensar los momentos en que la vida anímica entra en crisis, se desorganiza, se ennegrece, desciende, se fragmenta, se purifica, se reúne y finalmente se reconfigura.
Cada encuentro abordará una fase del opus como configuración clínica, como escena arquetípica y como matriz de inteligibilidad para comprender duelos, depresiones, crisis de sentido, experiencias de despersonalización, colapsos del ideal, confrontaciones con la sombra, procesos de integración de opuestos y momentos de reencarnación subjetiva.
Mayo 9
1. Calcinatio: crisis, combustión del yo y comienzo del opus
En esta apertura trabajaremos la experiencia clínica del ardor psíquico: aquellos momentos en que una configuración yoica previa comienza a resquebrajarse bajo la presión del conflicto, del síntoma o del exceso de realidad. La calcinatio remite a estados en los que algo debe ser expuesto al fuego para que la estructura defensiva pierda consistencia, dejando al descubierto tanto la precariedad del personaje como la necesidad de una transformación más radical. Desde la clínica, esta fase permite leer crisis narcisistas, colapsos del ideal, irritabilidad extrema, inflación herida y el comienzo de procesos en los que el sujeto ya no puede sostener la ficción de continuidad con la que había organizado su existencia.
Mayo 23
2. Solutio: disolución, duelo y licuefacción de las formas anteriores
Esta sesión estará dedicada a la lógica de la disolución. La solutio designa aquellos momentos en los que las estructuras rígidas del yo comienzan a ablandarse y a perder forma, dando lugar a estados de vulnerabilidad, llanto, regresión, dependencia, duelo y desbordamiento afectivo. Se trata de una operación especialmente fecunda para pensar clínicamente situaciones en las que la psique ya no puede sostenerse por endurecimiento y se ve obligada a entrar en contacto con lo fluido, lo informe y lo dolorosamente humano. No es un simple derrumbe: es, en muchos casos, el comienzo de una sensibilidad nueva, de una apertura involuntaria hacia contenidos antes encapsulados.
Junio 13
3. Nigredo: ennegrecimiento, depresión y experiencia de la ruina interior
La nigredo constituye una de las imágenes más poderosas para comprender los estados de oscurecimiento del alma. Aquí abordaremos las figura arquetípicas del ennegrecimiento: pérdida de orientación, vaciamiento del sentido, caída del brillo narcisista, experiencia de esterilidad interior, culpa difusa, vergüenza, desánimo y contacto con una materia psíquica opaca que ya no responde a las expectativas habituales del yo. Esta fase exige distinguir entre el sufrimiento que paraliza y el sufrimiento que, al ser acompañado simbólicamente, puede abrir el trabajo profundo de transformación.
Junio 27
4. Katábasis y Mortificatio: descenso al inframundo y muerte simbólica
En este encuentro nos concentraremos en el descenso como uno de los grandes motivos de la clínica profunda. Katábasis, mortificatio, caída, duelo, derrumbe del estatus previo, crisis de mediana vida, depresión iniciática y confrontación con el reino de los muertos interiores serán trabajados como variantes de una misma operación psíquica: el movimiento por el cual la conciencia es forzada a abandonar sus posiciones superiores y a internarse en regiones más sombrías, arcaicas y verdaderas del alma. Se trata de una fase crucial para el trabajo terapéutico, pues exige soportar la pérdida de forma sin precipitar rescates prematuros ni reducir el descenso a una mera patología del ánimo.
Julio 11
5. Putrefactio y Separatio: descomposición, fragmentación y discriminación psíquica
La putrefactio señala el momento en que lo antiguo comienza a descomponerse. En términos clínicos, esta operación resulta especialmente útil para pensar experiencias de fragmentación, confusión afectiva, ambivalencia extrema, crisis vinculares, separaciones inevitables y procesos en los que algo del orden previo debe pudrirse para volverse transformable. La separatio, por su parte, introduce la dimensión discriminativa del opus: separar, diferenciar, cortar, distinguir lo que estaba amalgamado. Esta sesión permitirá pensar la función clínica de ciertas pérdidas, desprendimientos y cortes, no solo como traumatismos, sino como movimientos necesarios para que la psique empiece a organizar una nueva inteligibilidad.
Julio 25
6. Confrontación con la Sombra: monstruo, complejos autónomos y caos interior
Aquí nos adentraremos en una de las escenas decisivas del trabajo analítico: la confrontación con la sombra y sus personificaciones monstruosas. Dragón, bestia, perseguidor, doble, figura devoradora, compulsión, adicción, autoataque y proyección hostil serán considerados como formas bajo las cuales emergen complejos relativamente autónomos que el yo experimenta, en un primer momento, como radicalmente ajenos. La tarea clínica consiste en comprender cómo estas figuras condensan potencias rechazadas, afectos escindidos y núcleos traumáticos, evitando tanto la moralización como la fascinación. Más que “vencer al monstruo”, se tratará de pensar qué pide ser reconocido e integrado cuando la sombra irrumpe con violencia en el campo terapéutico.
Agosto 8
7. Sublimatio: elevación, distanciamiento y nueva perspectiva simbólica
La sublimatio alude a la capacidad de la psique para elevarse por un instante sobre la inmediatez del conflicto y contemplarlo desde otra altura. Esta fase será abordada como operador clínico de perspectiva: la emergencia de una función reflexiva más fina, la posibilidad de pensar sin quedar enteramente capturado por el afecto, la aparición de una visión más amplia del propio drama y, en ciertos casos, el advenimiento de figuras orientadoras o intuiciones que modifican el horizonte de comprensión. En supervisión, esta operación resulta central, porque permite pasar del padecimiento inmediato a una lectura simbólica sin por ello desmentir la intensidad de lo vivido.
Agosto 22
8. Albedo: clarificación, purificación y aparición del principio orientador
La albedo designa el momento en que, tras el ennegrecimiento y la disolución, algo comienza a aclararse. No se trata aún de una resolución final, sino de una nueva relación con la materia psíquica: más diferenciada, más consciente, menos capturada por la opacidad inicial. Clínicamente, esta fase puede expresarse como mayor capacidad de simbolización, sueños más nítidos, discriminaciones afectivas más precisas, reconocimiento de complejos antes actuados y emergencia de una orientación interior más confiable. También es el momento propicio para pensar la aparición del guía, del psicopompo o de esa función interna que ayuda a atravesar el proceso sin recaer en la antigua unilateralidad.
Septiembre 12
9. Coniunctio: unión de opuestos, función trascendente e integración
La coniunctio constituye el núcleo de la imaginación alquímica de Jung y uno de los ejes más fecundos para pensar el proceso analítico. En esta sesión trabajaremos los conflictos de polaridad: eros y logos, actividad y receptividad, cuerpo y espíritu, autonomía y dependencia, masculino y femenino psíquicos, control y entrega. La cuestión central no será la armonía ingenua, sino la posibilidad de sostener tensiones que el yo había intentado resolver mediante escisión, actuación o proyección. La coniunctio será abordada como figura de la función trascendente: ese tercer elemento que no cancela los opuestos, pero los transforma al permitir una nueva forma de relación entre ellos.
Septiembre 26
10. Rubedo y Coagulatio: encarnación de la transformación y retorno a la vida
Cerraremos el ciclo con la fase en que la transformación deja de ser únicamente crisis, comprensión o visión y comienza a encarnarse. La rubedo remite a la irrupción de una nueva vitalidad, mientras que la coagulatio nombra la posibilidad de dar forma estable a lo que ha sido elaborado. En términos clínicos, nos interesa pensar cómo una transformación se vuelve habitable: cómo retorna al cuerpo, al deseo, al vínculo, al trabajo, a la ética y al modo de estar en el mundo. Esta sesión estará dedicada a la cuestión decisiva del “después”: cómo reconocer una modificación real del proceso psíquico y cómo evitar tanto la recaída en viejas formas como la inflación de creer que toda integración equivale a una resolución definitiva.Inversión
- USD $250 por el ciclo completo (10 sesiones)
- USD $60 mensual
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